فضلیت و طریقه نماز تهجدمعنای تهجد:تهجد در نصف شب از خواب بیدار شدن و بر خاستن برای نماز را گوید.وقت نماز تهجد:نماز تهجد بعد از ادای نماز خفتن الی صبح صادق است اما بهترین وقت آن حصه آخر شب است . تعداد رکعات نماز تهجد:کم ترین اندازه نماز تهجد دو(۲) و حد متوسط آن چهار(۴ ) و حد اکثر آن هشت (۸) و یا هم دوازده (۱۲) رکعت است.فضیلت نماز تهجد: نماز تهجد بعد از نماز های فرضی از افضل ترین نماز ها است قسمیکه پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده اند: رواه مسلم(وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)یعنیبعد از نماز های فرضی بهترین نماز، نماز تهجد است.همچنان سهل بن سعد رضی الله عنه روایت می کند که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند که جبرئیل برایم گفت: واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عنالناس) المعجم الاوسط)ترجمه: بدان! که شرف مؤمن در نماز شب ( تهجد ) است و عزت اش در بی نیاز بودنش از مردم ؛ یعنی که محتاج مردم. نباشد همچنان سلمان فارسی رضی الله عنه روایت می کند که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند: (عليكُم بقيامِ اللَّيلِ، فإنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحينَ قبلَكُم، وقُربةٌ إلى اللهِ تعالى ومَنهاةٌ عن الإثمِ وتَكفيرٌ للسِّيِّئاتِ، ومَطردةٌ للدَّاءِ عن الجسَدِ).(الترمذي والإمام أحمد وصحيح الجامع)ترجمه: نماز شب را بخوانید که یقینا از عادت صالحین پیش از شما بود، سبب نزدیکی به الله می شود، مانع و کفاره گناهان است، دررد و رنج را از بدن دور می سازد.فواید این حدیثنماز شب از عادت های مردم صالح است.کفاره گناهان است.از انجام گناه جلوی می کند.سبب سلامتی بدن می گردد.همچنان از ابو هریرة رضی الله عنه روایت است که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند: (يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إادامه مطلب

نمونه های اعتدال و میانه روی در اسلام( نگاهی بر منهج، قانونګذاری، عقیده و عبادات)نویسنده: ۤپوهنمل وحیداللهخلاصهبدون شک که الله جل جلاله انسان را از سایر مخلوقات متمایز ساخت و آنرا خلیفه خود در روی زمین قرار داد تا احکام الهی را در آن تطبیق نموده و از نعمت های آن همچون میوه ها، ذخایر و معادن برای پیشبرد زندګی روز مره خویش استفاده نمایند که آیات متعدد قران کریم ګواهی این نعمت های الهی را دارند و علاوه از این نعمت ها الله جل جلاله از روی رحمت و مهربانی اش پیامبران خود را یکی پشت دیګر ارسال نمود تا رسالت و اهداف زندګي را برای بشریت آموزش دهند، راه های هدایت و سعادت را برای شان روشن ساخته و مکارم اخلاق را به آنان یاد دهند و راه های سعادت و نجات را به معرفی بیګیرند تا انسان مطیع از ګنهکار و مؤمن از منافق جدا ګردیده و مجرم تحت پیګرد قرار ګیرد وبی تردید با ارسال خاتم النبیین صلی الله علیه وسلم دینش را کامل و دروازه های نور را به روی بنده ګانش باز نمود و اسلام را به عنوان آئیین آسمانی ارزانی داشت و در تشریع احکام آن اعتدال و میانه روی را در ابعاد ګوناګون آن به اجرا ګذاشت.واژه های کلیدی: اسلام، اعتدال،افراط، تفریط.مقدمهاعتدال و میانه روی ترجمه کلمه ( وَسَطْ ) در زبان عربی است که به معنای انتخاب راه میانه و وسط و عدم تمایل به دو طرف افراط و تفریط می باشد، البته این اصل در تمامی تشریع احکام اسلامی رعایت گردیده است و قران کریم امت مسلمه را بنا بر شایسته گی که دارند امت میانه و وسط نام نهاده است و می فرماید: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ادامه مطلب

بررسی روایات منقول در حوزه تعدد اسباب نزولنویسنده: پوهنمل وحیدالله اعظميخلاصهموضوع تعدد نزول بعضی از آيات در سوره های قرآن کریم كه بحث های داغ برخی از كتاب های تفسير و علوم قرآن را تشکیل داده و پژوهشگران را وادار به پژوهش مینماید هنگام مطرح شده است كه در خصوص یک آيه از قرآن عظیم الشان دو يا چند سبب نزول كه بُعد زمانی نیز در میان آن وجود دارد مورد مشاهده قرار گرفته است، در اين حال، برخی محققان اسلامی، به دليل ناتوانی از ترجيح يكی از روايات و يا پرهيز از هرگونه نقد و ارزيابی آرای هر یک بطور جداگانه ناگزیر قايل به تكرار نزول شده و در نتیجه صحت روايات را پذيرفتهاند؛ بمنظور بیرون شدن از این معضله، مهم ترين دلايل معتقدین به تکرار نزول مورد بحث و بررسی قرار داد ه شده است و پاسخ به پرسشهای که آیا مسئله تعدد سبب نزول در آثار متقدمین وجود دارد و آیا میتوان تحليل درست از روايات متعدد در سبب نزول آیات قرآن داشت، اين مقاله به بررسی اين همه فرضيه ها پرداخته و از صحت يا عدم صحت آن سخن خواهد گفت.واژه های کليدی: اسباب نزول، تعدد اسباب نزول، دفعات نزول آیه.مقدمه:مسلماً، نزول تدریجی آيات قرآن عظیم الشان به مقتضای مناسبتها، حوادث و حکمتهای الهی به منظور تعليم و آموزش انسانها و فراتر از آن به هدف ياری رساندن به ايشان بوده است، تا ایشان گام به گام بتوانند از فرهنگ، تفکر وعادت های جاهلانه خویش بیرون شده و زیر چتر اسلام وارد و از فضيلت های اخلاقی آن مستفید گردند، تا دیوار های مستحکم عقاید جاهلیت به تدریج سرنگون گردد که بدون شک نزول تدریجی قرآن عظیم الشان توانست در وجود انسان ها یک حرکت فولادین را ایجاد نماید و به سبب آن جریانات بزرگ در جامعه شکل گیرد و بنابر مصلحت و نیاز های جامعه امین وحادامه مطلب

صلح و امنیت در آموزه های اسلامینویسنده: ،پوهنمل وحیدالله اعظميخلاصهاز جمله نیازهای فطری بشر دست یافتن آن به یک زندگی مرفه و مسالمت آمیز است و تحقق این رویا را میتوان در سایه صلح و امنیت که از نعمت های بزرگ الهی است دریافت نمود و بدون صلح و امنیت هیچ وقت به رشد و رفاه جامعه دست نخواهیم یافت، از اینرو دین مبین اسلام در واقع از پشتوانه های اصلی تحکیم و تحقق صلح بحساب می آید و آیات متعدد قرآن کریم بیانگر این اصل شده است و در آموزه های خود به خوبی اهمیت این اصل را مشخص ساخته است و از زاویه های گوناگون همچون استعمال صیغه های امر پیرامون صلح در قران کریم و الگو قرار دادن پیامبران را در داشتن امنیت و زندگی مسالمت آمیز گوش زد مردم نموده است. کلید واژها: اسلام، امنیت، صلح، زندگی مسالمت آمیز.مقدمهعقیده براین است، چیزیکه مصؤنیت، امنیت، برقراری عدالت و حفظ آزادی ها و ارزشهای مادی و معنوی انسان را تأمین می نماید همانا صلح و زندگی مسالمت آمیز در یک جامعه است و میتوان آنرا از آموزه های دین اسلام بدست آورد که همواره انسان را به یک پدر ومادر نسبت داده و همه را به عبادت یک الله دعوت می نماید و هر نوع برتری جویی بین انسان ها را ممنوع قرار داده است و تقوا را معیار اساسی برای برتری جویی بین انسان ها عنوان نموده است و انسان را دارای کرامت انسانی برای بشر به معرفی گرفته است قسمیکه الله متعالی می فرماید:﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ (سوره الحجرات، آيت: 13) ترجمه : ای مردمان! ما شما را از مرد و زنی آفريدهايم، و شما را قبيله قبيله نمودهايمادامه مطلب

……رسول خدا(ص) خواب دیدند که با گروهی از اصحابشان با امنیت کامل وارد مکه شده اند و مناسک عمره را انجام داده اند. وقتی صبح بیدار شدند این خواب را برای صحابه تعریف نمودند. اصحاب گرچه از قبل علاقه داشتند ادامه مطلب

پیام عیدی: ۱۳۹۶/۶/۹خطاب به ملت نجیب افغانستان!ای ملت غیور و سربلند افغانستان، میدانم که ملت افغانستان یک ملت شریف و رنج دیده است فقر و بیکاری در همه نقاط کشور داد میزند از بازسازی و پیشرفت های تمدنی و سیستم سازی هیچ خبری بگوش نمی رسد مردم از کابل الی قندهار در بین خاک و دود که ناشی از جنگ و تخریب سرک است رفت و آمد می کنند سیستم معارف کشور در حال سقوط قرار دارد سهولت های شهری و عام المنفعه از قبیل برق، صحت و ملی بس های شهری وغیره اصلا به وجه احسن به چشم نمی خورد جوانان نیرومند کشور باقیمت جانشان در حال فرار از کشور است تا از کشور های دیگر برای اطفال و خانواده خویش لباس عید خریداری کنند جنگ و نا امنی هر روز در حال گسترش است و سبب ریختاندن خون هزاران مردم بیگناه گردیده است و بالآخره مردم افغانستان با ترس و هراس روز را شب و شب را روز میکنند و زنده ماندم برای مردم در این کشور یک چانس است، این همه نابسامانی ها در کشور موج میزند، کسی نسیت که آه و ناله این مردم بیچاره را بشنود و دست مهربانی و نوازش را بالای میلیون ها یتیم و بیوه زنان که رو به افزایش است بکشد دولت مردان و احزاب سیاسی ما با استفاده از احساسات پاک ومقدس این ملت بخاطر تامین منافع شخصی شان مسئله قومیت، زبان، سمت و مذهب را به رسانه های کشور می کشانند و از این رو به حکم رانی خویش قوت میبخشند همه مردم افغانستان این را بخوبی درک ادامه مطلب

فلسفه و اسرار حج در اسلام حکمت و فلسفادامه مطلب

پیام عیدی: ۱۳۹۶/۶/۹ خطاب به ملت نجیب افادامه مطلب

محترم استاد وحیدالله اعظمی بیوگرافی محترم پوهنیار وحیدالله اعظمی د عبدالقهار زوي په ۱۳۶۵ هـ. کال کښې د غزنی ولایت د مرکز په آرزو کلي کښی سترګې را غړولې دي. نوموړی خپلې لومړنۍ او منځنۍ دیني زده کړې یې په خصوصي ډول سره پای ته رسولی دي او د بوکلوریا سند د لاسته راوړلو لپاره د غزنی ولایت جمع اولیاء دارالعلوم ته په ۱۳۸۳ هـ. کال کې شامل سو او په ۱۳۸۵ هـ. کال کې د نوموړی مدرسی څخه په ممتازه درجه فارغ ادامه مطلب

بیوگرافی محترم پوهنیار وحیدالله اعظمی محترم پوهنیار وحیدالله اعظمی فرزند عبدالقهار در سال 1365 در مرکز ولایت غزنی قریه آرزو چشم به جهان گشود نامبرده دروس ابتدایی و متوسطه خویش را به شکل خصوصی ادامه داده و به منظور بدست آوردن سند بکلوریا در سال 1383 هـ. شامل دارالعلوم جمع اولیاء ولایت غزنی گردید و در سال 1385 هـ.از مدرسه مذکور به درجه ممتاز فارغ گردید و در سال 1386هـ. به هدف بدست آوردن تحصیلات عاادامه مطلب

فلسفه واسرار نماز جنازه در اسلامبا وجود اینکه بسیاری از علّتهای احکام دینی را فقط خداوند متعال میداند و آنچه بر عهده ما بندگان است تنها انجام این تکالیف است؛ حتّی اگر اسرار و فلسفه آن تکالیف را هم ندانیم؛ امّا در مورد حکمتهای احکام و تکالیف دینی میتوان تحقیق کرد و به حکمتهای فراوانی در مورد آنها، پی برد از اینکه دین مقدس اسلام سراسر دین احترام و اخلاق است پس همانگونه که احترام به مسلمان زنادامه مطلب

فلسفه و اسرار حج در اسلامحکمت و فلسفه حج را در حقیقت میتوان از ابعاد گوناگون مورد بحث قرار داد که برخی از ابعاد اساسی آن قرار ذیل است:۱ ـ بعد اخلاقى حج: از مهمترین فلسفه اخلاقى حج که در دوجود انسانها نمایان می گردد همانا، مراسم «احرام» آن است که در واقع انسان را به تمام معنی از مادى گرایی و امتیازات پروری و پوشیدن لباسهاى رنگارنگ و قیمت بها که سبب افتخار ورزی انسان میگردد بیرون مى برد، و با تحریمادامه مطلب

پیام تسلیت:بنده پیام تسلیت عمیق خود را نسبت به حادثه امروز که در دهمزنګ - کابل به وقوع پیوست و یک تعداد زیاد از هموطنان عزیز ما را که وابسته به حزب جنبش روشنایی بودند به خاک وخون کشانید.در نخست این حادثه درد ناک را ضمن تقبیح و نفرین باد، به شهدایی این حادثه جنت برین تمنا دارم و به خانواده های شهدا صبر جمیل خواهانم .وبرای زخمی های این حادثه صحت کامل از خداوند یکتا آرزو دارم. پوهنیار وحیدالله اعظمی + نوشته شده توسط وحیدالله اعظمی در سه شنبه پنجم مرداد ۱۳۹۵ و ساعت 21:21 | ادامه مطلب

از ازدواج با شش دسته از زنان اجتناب کنيد: ۱. أنَّانه: آنکه بسيار ناله و شکايت مي کند، پيوسته خود را به مريضي مي زند و در ازدواج با او خيري نيست. ۲. منَّانه: آنکه بخاطر کاري که مي کند بر شوهرش منت گذارده و مي گويد: من براي تو چنين و چنان کردم. ۳. حنَّانه: به مردان ديگر (غير از شوهرش) از جمله خويشاوندان و نزديکان خود تمايل داشته و مهر مي ورزد که در اين حالت زندگي زناشويي دوام نيافته و دچار آشفتگي مي شود. ۴. حدَّاقه: آنکه هرچه مي بيند را آرزو کرده و شوهرش را به دردسر و مشقت انداخته و بيش از توانش از او انتظار دارد. ۵. برَّاقه: بيشتر وقت خود را صرف آرايش و زيبايي خود کرده و در آرايش زياده روي ادامه مطلب